五德終始寫道便是我國西漢時的的道家 鄒衍五德時所論點之發展史思維，和無道的的內部空間道德觀產生我國東方文化營養成分。五德正是指稱陰陽中木、火、土、金、水所代表六種德行。“終始”指稱“五德循環往復循。
五德終始”指稱這五種穩定性從始到終、終而復始的的循環運動，鄒衍以之政治史演進、汗國更迭的的。 晚期的的七曜哲學思想，經 周代 的的“豈存有完勝”、 法家理論家 的的“毋常勝”（交相險勝）至鄒衍發展為“五德終始循環相勝的看法。
生病唸佛的的人會，應該守持教法： 殺生、不怎麼藏匿、未必邪淫、未必妄語、不是嗜酒。 戒律便是倫理道德職業道德的的此基礎，有了這些此基礎，個人小家庭、社會風氣才有行為規範的的國際標準，你五德和樂相
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水火相沖：灶位儘量減少緊鄰碗盆，爐灶分屬火，然而洗完碗盆分屬泥，故而三者切忌及非接近，更為忌爐灶嵌在幾井水彼此間，譬如在電風扇以及洗完碗盆彼此之間。 四灶臺擺放在風水學不潔John 1、灶忌。
